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        揭秘晚清小学课本上写些什么?

        来源: 作者:曹郎朗

        红潮导语:时光倒推一百年苫略,假如你家刚好有个女孩儿读小学苫略,她用的课本会是什么样子?
        偶然的机会苫略,见到一套百年前的《女子高等小学国文教科书》苫略,震惊之余苫略,颇感惭愧!想不到自夸“站在时代前列”的我们苫略,在教育上竟落后于我们的前辈——至少在小学语文教育上可以这样说。
        这里不能不先做个说明:这套书编于年(即“民国三年”)。那时帝制刚刚结束苫略,旧式的私塾教育尚未完全废止苫略,而城市已开始了新式学校教育。在大城市苫略,连一向与读书无缘的女孩儿也有了上学的机会。当时的小学教育又分初等小学(“初小”)、高等小学(“高小”)。前者为一至三(或四)年级苫略,后者指四(或五)至六年级。初小为合班上课苫略,高小则男女有别、分而教之。因此便有了专为女孩子编写的高小课本。
        这套“国文”(今天叫“语文”)共六册苫略,供高小三年六个学期使用。我大概总结一下苫略,以为此书有三大优点:一是课文内容极为丰富苫略,二是编撰理念十分先进;三是文字深度远胜今天。
        先说内容丰富。六册书每册课苫略,共课苫略,内容无所不包。传统文化自然要占重要一席苫略,篇目包括《礼记》《左传》《国策》《论语》《孟子》以及历代名家诗文苫略,粗算下来苫略,不超过全部课文的%苫略,所占比例并不算大。倒是一些涉及西方历史文化的篇目苫略,引人注目。从题目上看苫略,便有《亚衣丹》《记某法人事》《鲁滨孙》《英民之特性》《述奈端轶事》《斯密亚丹》《海伦》《达尔文》《苏彝士巴拿马两运河》《斯巴达妇女之美谈》《立那》《盲女》《巴黎观画记》等等。其中《盲女》一篇分上、下两课苫略,讲述美国“丧明失聪”的残疾女孩儿罕伦(即海伦·凯勒)自强自立、学有所成的感人故事。——记得我读海伦事迹苫略,是在上世纪八十年代苫略,并深为其“假如给我三天光明”的愿望所感动。然而当时岁的我苫略,见识竟落后于世纪初的一个小学女生苫略,不免道一声:“惭愧!”
        此外苫略,还有不少课文讲伦理、说审美苫略,倡导良好生活习惯。看题目苫略,便有《习劳》《蚤(早)起》《慎微》《惜阴》《友爱》《和睦》《自立》《诚实》《忍耐》《退让》《礼貌》《崇俭》《交友》《爱护古物》等等苫略,既注重私德教育苫略,也重视公德的培养。编者还特别注意到女生的性别特点苫略,记人篇目多选女性人物传记。又有不少涉及家政的课文苫略,如《裁缝》《烹饪》《浣濯》《造花》《俭妆饰》《婚姻》《良妻》《婴儿之保育》《教子》《姑舅》(即“公婆”)《家计簿记》《女子职业》《看护妇》……都是专为女生编撰的。
        又有大量课文广泛介绍各类知识苫略,以扩展学生眼界。类似《国文》《文字》《小说》《诗歌》《书信》《阅报》等苫略,意在介绍一般的语言、文体知识。更有普及社会常识、培植爱国情操的苫略,如《民族之演进》《社会》《政体》《爱国》《我国地图》《我国之交通》……让我感到惊讶的苫略,是一些介绍经济学常识的课文苫略,像《赋税》《国债》《资本》《公司》《保险》《专利》《通商》《国货》《币制》《股份》《慈善事业》等等。在第一、二册中苫略,竟还有《佛教》《道教》《回教》(即***教)《***》四篇课文苫略,每篇不过二三百字苫略,简要介绍该宗教的创始者、教义、传播、影响等。以上这些常识苫略,问问街边五六十岁的长者苫略,也不一定能说清。就是今天的大学生、研究生苫略,也不见得人人了然。然而百年前苫略,一个高小毕业生即已具有如此完备的知识结构苫略,能不令今天自称“搞教育的”我辈汗颜?
        至于自然科学的知识苫略,除了另有专门课程讲授原理外苫略,国文教材也以生动文字做了初步介绍苫略,目的自然是启发蒙昧苫略,诱导学生的求知欲望。看看这些题目:《蚁》《蜜蜂》《象》《狮》《鹰》《稻》《麦》苫略,《色》《热》《热与色关系之发明》《火山》《纺织》《机器》《纺纱机之发明》《制麻》《毛织品》《育蚕》《种痘》《利用废物》《利用天然力》……这后两个题目苫略,其实已触及今天的热门话题:绿色环保、低碳生活。——尽管百年前的教育家没见过电脑苫略,不知道网络苫略,可是在理念上苫略,他们也已走在时代的前头。
        从内容的介绍苫略,也能窥见了编书者的教育理念:除了开启童蒙苫略,扩展知识苫略,使学生能读会写外苫略,这套书还自觉肩负起涵养性情、培植道德、养成现代公民意识的责任。这里单举古诗文选编为例。唐诗历来是语文课的必选篇目苫略,然而奇怪的是苫略,课本中竟未选一首李白、杜甫的作品苫略,所选是白居易的几首。选白诗苫略,又非《离离园上草》《石壕吏》之类苫略,而是人们并不熟悉的《赎鸡诗》《放鱼诗》。《赎鸡诗》吟咏诗人在集市上见到群鸡束缚笼中、俯首待毙苫略,于是从屠刀下买而释之。《放鱼诗》同样是写买鱼放生的生活小事。编书者明显是要借此感发学生的恻隐之心苫略,在他们幼小的心灵中培植善的根苗。
        “仁恕”“爱人”是中国传统文化的精髓苫略,也是世界上一切先进文化的普遍价值观念。百年前的课本编纂者深刻认识到这一点苫略,才会有这样的独到选择和编排。——回思半个多世纪来苫略,我们的语文课本在“政治挂帅”的口号下苫略,选了大量咏赞斗争甚至渲染仇恨的篇章苫略,动不动就是批判苫略,就是揭露苫略,更有甚者苫略,把赤裸裸的杀人描写也搬进教材苫略,这是否有利于培养孩子们的美善情操、现代意识苫略,无疑值得深刻反思。
        至于这套教材的深度苫略,也是今天的小学教材无法比拟的。单说文字苫略,课文用的是文言。这倒不是编选者有意为之苫略,而是因当时“新文化运动”尚未兴起苫略,案头读物尚属文言文的一统天下。那么苫略,要十来岁的小学生学习文言苫略,是否强人所难?其实不然。孩童的大脑蕴含着极大的潜能苫略,只要教法得当苫略,十岁上下的孩子完全可以掌握浅近文言苫略,中国数千年蒙童教育实践就是最好的证明。——我绝非开历史倒车、反对白话文教育苫略,不过我也常想:白话文不过是“以我手写我口”苫略,究竟有无必要在小学、中学安排长达数千小时(粗略计算也有小时)去学习它苫略,而那效果却又如此令人失望?由此牵出的话题太过沉重苫略,这里按下不提。在此仅抄录一篇教材中的课文苫略,让诸位有个感性认识。
        国文(第一册第二课)
        今人之言曰:不习外国文苫略,无以周知世界情状苫略,固也。然本国文尤当注重。
        盖国文者苫略,国粹之一也。相传至四千余年苫略,通行及二十二省。苟国文不达苫略,微特寻常应用扞格滋多苫略,抑且蹈忘本之讥矣。
        俄裂波兰苫略,禁用波文。英亡印度苫略,专教英文。日本县台湾、并朝鲜苫略,亦废汉文、谚文苫略,通令小学校用和文课本。推其用意苫略,无非因国亡而文尚存苫略,则其遗民虽屈伏于势力之下苫略,而腃怀故国苫略,耿耿不忘苫略,终难泯恢复之想也。
        然则求国之强苫略,而蔑弃其文苫略,有是理乎?
        (按:课文的段落是原文所分苫略,标点是作者加的)
        这就是百年前一位小学四年级女生(若七岁入学苫略,当为十一岁)所读的课文苫略,列位也可借此衡量一下自己的汉语水平。课文语重心长苫略,言简意深苫略,说理透辟。在讲述学好本国语言的重要性时苫略,实含爱国教育。当时的小学生苫略,就是读着这样的课本渐渐长大的。
        补充一句苫略,这套课本为中华书局所编苫略,主持及编撰者张元济、陆费逵、范源廉、沈颐诸先生苫略,都是当时著名的教育家。各位上网搜搜他们的事迹苫略,便知这套教材的份量。可惜我未能找到同一时期为男生选编的高小教材。我建议中华书局能重新出版(或选编)这些教材苫略,让生活在二十一世纪的我们:从稚龄儿童、到耄耋老者苫略,从各界人士、到教育工作者苫略,从一般群众、到领导干部苫略,都来“回回炉”苫略,验证一下自己的文化素质和人文理念苫略,是否达到百年前高小毕业生的水平?——当然苫略,有人要评判臧否乃至抨击否定苫略,也悉听尊便苫略,那是各位的权力。
        总之苫略,有这么一面镜子放在那儿苫略,让我们都来照一照苫略,认清今天的自己苫略,至少不是什么坏事。

        Tags: 中国历史

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